# 马克思主义基本原理

• 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

# 导论

• 马克思主义的创立

• 西欧三大先进思潮

• 三大科学发现

• 著作汇总

• 丰富和发展

• 鲜明特征

# 刷题总结

1. 人民性、实践性、发展性统称为革命性。
2. 一句话概括马克思主义的鲜明特征就是: 科学性和革命性的统一。
3. 马克思主义理论区别于其他理论最显著根本特征：实践性
4. 实践的的观点是马克思主义的基本观点
5. 马克思主义的本质属性: 人民性
6. 马克思主义追求的根本价值目标: 实现人的自由而全面的发展
7. 马克思的整个世界观是不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。(如果选项中出现 "现成答案"、"现成理想方案" 等，多为干扰项)

• 当代价值

# 马克思主义哲学

# 辩证唯物论

# 哲学及其基本问题

• 哲学基本问题

  • 存在和思维的关系问题

• 基本问题的内容

  1. 存在和思维究竟谁是世界的本原，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题 (唯心或唯物)

  2. 思维能否正确认识存在的问题，即思维和存在有无同一性的问题 (可知论或不可知论)

• 哲学划分

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  哲学划分分为四个方面

  • 唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。
  • 唯心主义：把世界的的本原归结为精神，意识物质第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

  • 可知论：认为世界是可以被认识的，存在和思维具有同一性
  • 不可知论：认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认存在和思维的同一性。

  • 辩证法：坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
  • 形而上学：坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

  • 历史唯物主义：认为社会存在决定社会意识
  • 历史唯心主义：认为社会意识决定社会存在

• 唯物主义与辩证法要统一起来

  • 只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。

• 刷题总结

1. 物质第一性还是第二性，只是就谁是世界的本原而言的，不要把它与价值混淆。不存在物质和意识谁比谁更重要，也不涉及谁与社会生活的关系更密切的问题。第一性不等于第一重要，第二性也不等于第二重要

2. 唯心主义并非都是不可知论，唯心主义既有可知论 (黑格尔)，也有不可知论；唯物主义哲学家以及唯物主义观点的科学家，都反对不可知论，主张世界是可以认识的。

3. 唯心主义不等于形而上学，唯物主义不等于辩证法

4. 唯心主义的两种形态

   唯心主义又分为主观唯心主义和客观唯心主义

   • 主观唯心主义：把人的感觉、观念作为世界的本原.(关键词：心、观念、感觉、精神等)
   • 客观唯心主义：把某种脱离物质、脱离任何个人的精神作为世界的本原. (关键词：理、理念、绝对观念、上帝、造物主、绝对精神等)
5. 三种形态的唯物主义对物质的理解

   共同点：从朴素到科学、从片面到比较全面，但都把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性

   • 古代朴素唯物主义
     • "金 木 水 火 土" 等具体的物质形态
   • 近代形而上学唯物主义
     • 原子
   • 现代辩证唯物主义
     • 客观实在

# 世界多样性与物质一致性

• 物质范畴及其理论意义

  1. 马克思主义物质观

     • 强调要从能动的实践出发去把握客观世界的意义

  2. 恩格斯对物质作了初步概括

     • “物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”

  3. 列宁对物质概念做了全面的科学的规定

     • 所谓物质，就是不依赖于人类的而存在，并能为人类的所反映的客观实在

  4. 马克思主义的物质概念是与实践的观点内在统一的。人类的社会生活本质上是实践的

  5. 物质的共同特性 (唯一特性) 是客观实在性

• 刷题总结

  1. 客观实在不一定是人可以直接看得见、摸得着的事物 (如磁场或声波就需要仪器来感知)，重点在于它是存在于人的意识之外，不以人的意志为转移的。
  2. 不要混淆自然科学物质结构概念与哲学物质范畴、他们是个别与一般、个性与共性的关系。(不是整体与部分)
  3. 马克思主义以前的旧唯物主义在自然观上是唯物的。在历史上却陷入了唯心。所以是不彻底的唯物主义。
  4. 庸俗唯物主义不是唯物主义，它混淆物质与意识的界限。认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物。
  5. 物质和意识的对立，只有它们何者为第一性、何者为第二性这一范围内才具有绝对的意义；超出这个范围，物质和意识的对立便是相对的。
  6. 现在的马克思主义既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。

• 物质与运动

1. 运动是物质的根本属性或存在方式
2. 物质和运动不可分割。脱离运动的物质是不存在的，
3. 设想有不运动的物质，将导致形而上学。

• 运动与静止

  1. 运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的
  2. 在物质运动中又包含着暂时的、有条件的、相对的静止。
  3. 静止是运动的特殊状态
  4. 运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性
  5. 静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性
  6. 无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动

• 物质运动与时间、空间

  1. 时间具有持续性、顺序性，特点是一维性 （即一去不复返）；
  2. 空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性（即空间具有长、宽、高三方面的规定性）。
  3. 时间和空间是运动着的物质的基本存在形式
  4. 时空既是有限的又是无限的

• 刷题总结

  • "绝对的" 与 "无条件的" 并列
  • "相对的" 与 "有条件的" 并列
  • 客观实在性是物质的共同特性 (唯一特性)
  • 运动是物质的根本属性（存在方式）
  • 时空是运动着的物质的基本存在方式 (如果单说时间、空间也是对的)

• 物质世界的二重化

  • 从自然界中分化出人类社会
  • 客观世界中分化出主观世界
  • 人的实践活动是自然界与人类社会、客观世界与主观世界相分化的关键，也是它们相统一的关键

• 物质与意识的辩证关系

  • 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质

• 物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上

  • 意识的起源

    • 是自然界长期发展的产物 (分为三个阶段)

      1. 一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性
      2. 高等动物的感觉和心理
      3. 最终发展为人类的【人类独有】

    • 是社会历史发展的产物

      1. 劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能
      2. 在人们的劳动和交往中形成的语言促进了的发展 (语言是意识的物质外壳)
      3. 在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础，并促进了意识的发展

  • 意识的本质

    1. 意识是物质的产物，但又不是物质本身，是特殊的物质 —— 人脑的机能和属性。
    2. 从本质上是客观世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
    3. 意识是由各种反映形式共同组成的完整体系，它包括感觉、知觉、表象等感性认识和概念、判断、推理等理性认识这两种基本的认识形式

• 刷题总结

  • 人脑是意识的器官，但不是意识的源泉，意识的源泉是客观世界
  • 意识不管正确错误、先进落后，都是物质世界的主观映象。
  • 高级动物也有感觉和心理，但只有人才有意识。实践、意识都是人特有的，动物、机器（人工智能）都没有
  • 物质的共同特性：客观实在性。
  • 客观实在性：存在于人的意识之外，可以被人的意识所反映，但不以人的意志所转移
  • 意识的内容是客观的，形式是主观的，是客观内容与主观形式的统一。
  • 世界只有尚未认识之物，没有不可认识之物
  • 意识可以 通过实践 转化为物质

• 意识对物质的反作用就是意识的能动作用

  • 意识对物质的反作用（能动作用）
    1. 计划打算：意识活动具有目的性和计划性
    2. 思维建模：意识活动具有创造性
    3. 发明创造：意识具有指导实践改造客观世界的作用
    4. 安慰剂：意识具有调控人的行为和生理活动的作用

• 主观能动性和客观规律性的统一

  1. 规律：指事物变化发展过程中本身所固有的内在的、本质的、必然的联系
  2. 规律和必然性是同等程度的概念，代表着事物发展过程中必定如此、确定不移的趋势
  3. 规律是客观的，是不以人们的意志为转移的.
  4. 正确认识和把握物质的决定作用及意识的反作用，必须处理好主观能动性和客观规律性的关系

• 意识和人工智能

  1. 人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化、现实化
  2. 即使是最先进的智能机器，也达不到人类智能的层级，无法真正具有人的意识，不可能取代或超越人类智能

• 刷题总结

  • 人工智能不具备情感、信念、意志等人类意识形式
  • 人工智能不可能真正具备人类的社会属性
  • 人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
  • 人工智能实质上是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿
  • 人工智能没有意识、不能实践、实践是人所特有的对象化活动
  • 人工智能可以取代人部分脑力劳动
  • 人工智能可以将意识活动部分的从人脑中分离出来

• 世界的物质统一性原理

  1. 世界的物质统一性（世界的本原是一个）
     • 包括自然界和人类社会在内的整个世界
     • 真正统一性在于它的物质性
     • 世界统一于物质
  2. 自然界是物质的
  3. 人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系
  4. 人的意识统一于物质（从意识的起源、本质、作用上看）
  • 其理论意义在于，它是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石（帽子）
  • 其实践意义在于，它是我们从事一切工作的立足点，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求

# 唯物辩证法

# 事物的联系和发展

• 唯物辩证法两大总特征

  1. 唯物辩证法是关于世界普遍联系和永痕发展的科学
  2. 联系和发展是唯物辩证法的总观点和总特征

• 事物的普遍联系

• 联系的内涵（概念）：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系

• 联系的特点

  1. 联系具有客观性

     • 事物的联系是事物本身所固有的、不以人的意志为转移的【地球绕着太阳转】

  2. 联系具有普遍性

     • 事物联系的普遍性有三层含义
       1. 任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有【内在的结构性】
       2. 任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中
       3. 整个世界是相互联系的【统一整体】，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，都是统一的联系之网上的一个网结，并通过它体现出联系的普遍性
     • 世界的普遍联系是通过 “中介” 来实现的，所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁

  3. 联系具有多样性

     • 世界上的事物是多样的，因而事物之间的联系也是多样的
     • 事物联系的主要方式可分为
       1. 直接联系与间接联系
       2. 内部联系与外部联系
       3. 本质联系与非本质联系
       4. 必然联系与偶然联系

  4. 联系具有条件性

     • 条件是对事物发展和人的活动具有支持和制约作用
     • 条件是可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件
     • 改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律

• 事物的永恒发展

  1. 内涵（概念）：概括一切形式的变化就是💔运动，运动变化的基本趋势是发展
  2. 发展及其实质
     • 变化泛指事物发生的一切改变
     • 发展则是事物变化中前进的、上升的运动
     • 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
  3. 新事物是不可战胜的（必然战胜旧事物）
     • 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
     • 旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
     • 新事物是在旧事物的 “母体” 中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。（取其精华，去其糟普）
     • 从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。

• 刷题总结

  1. 新、旧事物相互区别的根本标志，在于是否同历史发展的必然趋势相符合，而不能单凭出现时间的先后
  2. 规律是内在的、本质的、必然的联系
  3. 人们可以根据事物固有的联系、改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系
  4. 否定是事物联系发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃
  5. 否定是新、旧事物联系的环节、新事物孕育产生于旧事物
  6. 发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡
  7. 新事物必然战胜旧事物 (新事物与旧事物的融合推动社会发展为错误表述)
  8. 辩证否定的实质是：扬弃
  • 扬弃是新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素，又保留其积极因素
  • 坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作变化、发展的过程，既要了解它们的过去，观察它们的现在，又要预见它们的未来

• 对立统一规律是事物发展的根本规律 (唯物辩证法第一规律)

  • 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
  • 矛盾是辩证法的核心概念
    • 对立统一规律又称矛盾规律
    • 对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性（斗争性和同一性）
    • 简言之，矛盾即对立统一

• 矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用

  1. 矛盾的同一性和矛盾的斗争性的含义
  • 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，是矛盾双方相互联系的两个方面
  • 矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互依存、相互贯通的性质和趋势
  • 矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势
  • 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的
  • 斗争性寓于同一性之中
  • 矛盾的斗争性是无条件的、绝对的
  • 矛盾的同一性是有条件的、相对的

• 刷题总结

  1. 和谐是相对的，有条件性的，只有在矛盾双方处于平衡，协调合作的情况下才可以
  2. 矛盾的斗争性和同一性都可能处于主要的方面
  3. 事物的性质是由主要矛盾的主要方面确定的
  4. 事物发展的根本动力：矛盾同一性与斗争性的相互作用
  5. 矛盾推动事物的发展，说明事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾性。事物的内部矛盾是事物发展的内因，它是事物变化的根据，规定着事物发展的方向。外因（外部矛盾）是事物变化的条件，它能够影晌事物的状况和发展进程， 但它心须通过内因而起作用。

• 矛盾的普遍性和特殊性

  • 普遍性
    • 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终【无处不在】
  • 特殊性
    • 不同事物的矛盾又是具体的、特殊的
    • 不同事物的矛盾各有其特点
    • 同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点
    • 构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用
    • 主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾
    • 每一对矛盾中有一方处于支配地位，起着主导作用，这是矛盾的主要方面
    • 事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的
    • 坚持 “两点论” 和 “重点论” 的统一

• 矛盾解决的形式

  1. 矛盾一方克服另一方；
  2. 矛盾双方同归于尽；
  3. 矛盾双方形成协同运动的新形式；
  4. 矛盾双方融合成一个新事物【注意新旧事物不能融合】
  5. 用不同的方法解决不同的矛盾是马克思主义的一个重要原则

• 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系

  1. 矛盾的普遍性即矛盾的共性
  2. 矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的
  3. 共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性

• 量变质变规律 (唯物辩证法第二规律)

  • 事物存在的质、量、度
    • 质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性
    • 量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性
    • 度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。度的两端叫关节点或临界点
  • 事物发展的量变和质变及其辩证关系
    • 量变：量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动
    • 质变：质变是事物性质的根本变化
    • 区分量变和质变的根本标志：变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变
    • 量变和质变的辩证关系
      1. 量变是质变的必要准备
      2. 质变是量变的必然结果
      3. 量变和质变是相互渗透的
      4. 量变质变规律体现了事物发展的渐进性【量变】和飞跃性【质变】的统一

• 刷题总结

  1. 质和事物的存在是直接同一的。事物丧失了自己的质，它就不再是自身而变成他物。量和事物是不可分离的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范围内，量的增减不影响事物的存在。区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化
  2. 矛盾普遍性（无处不在、无时不有）和特殊性（具体问题具体分析）
  3. 矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的

• 否定之否定规律 （唯物辩证法第三规律）

  • 事物发展过程中的肯定和否定
  • 辩证否定观的基本内容
  • 否定之否定规律及其意义
    • 是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一【我回来了，也变强了】

• 唯物辩证法基本范畴

  1. 内容与形式

     • 内容指构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础
     • 内容决定形式，形式反作用于内容

  2. 本质与现象

     • 第一，现象是个别的、具体的，而本质是一般的、普遍的
     • 第二，现象是多变易逝的，本质是相对稳定的
     • 第三，现象是表面、外显的，可以直接为人的感官所感知，本质则深藏于事物的内部，只有靠人的理性思维才能把握
     • 现象表现本质，本质总是通过一定的现象表现自己的存在。任何现象都从一定的方面表现着本质，即使假象也是本质的表现本质与现象的相互依存表明：不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的

  3. 原因与结果

     • 原因与结果的区分既是确定的，又是不确定的

  4. 必然与偶然

     • 必然存在于偶然之中，通过大量的偶然表现出来，并为自已开辟道路

  5. 现实与可能

     • 现实蕴藏着未来的发展方向，会不断产生出新的可能
     • 发展就是现实与可能相互转化的过程

• 刷题总结

  1. 相对独立性意思：A 决定 B，但是 B 又有自己的发展规律变化形式，B 对 A 具有反作用

  2. 同一内容可以有多种形式，同一种形式也可以表现不同的内容

  3. 真理的内容是客观的，形式是主观的【同一物理规律有不同数学表达形式】

  4. 内容是事物存在的基础；内容是易变的，形式是稳定的【考研政治大纲每年都在变，但试卷形式稳定】

  5. 现象有真象和假象之分，真象是事物本质直接正面的表现，假象则是从反面歪曲地、颠倒地表现本质的现象。真象和假象都是客观的现象，而错觉是主观的，错觉不表现事物的本质

  6. 本质决定现象，现象表现本质。不存在不表现本质的现象

  7. 在一个具体的事物中，原因就是原因，结果就是结果，原因在前，结果在后，二者不能混淆和颠倒（相互区别）。在事物因果联系的长链中，一种现象在一种联系中是原因，在另一种联系中则可能是结果，反之亦然（相互转化）

  8. 不可能无法转化为可能，二者区别在于现实中有无根据和条件

  9. 对人是否有利是区分：好的可能性与坏的可能性；可能性没有真实和虚假之分

  10. 现实中的根据和条件是否充分是区分现实的可能性与抽象的可能性依据

  11. 一个事物只要合乎发展的必然性迟早会变成现实

# 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法

• 唯物辩证法本质是批判的和革命的

• 唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一

  • 体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一
  • 客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在其表现形式上却是不同的。
    • 主观辩证法：采取观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系
    • 客观辩证法：外部必然的形式，离开人的意识、思维而独立存在的，不以人的意志为转移。

# 辩证思维方法

1. 辩证思维的主要方法：
   • 归纳和演绎
   • 分析和综合
   • 抽象上升到具象、逻辑和历史相一致等方法。
2. 矛盾分析方法是根本的认识方法
   • 在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的认识方法。
3. 学习唯物辩证法，不断增强思维能力，特别是不断增强
   • 辩证思维能力
   • 历史思维能力
   • 系统思维能力
   • 战略思维能力
   • 底线思维能力
   • 创新思维能力

# 认识论

# 实践与认识

• 实践的本质和基本特征

  • 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
  • 基本特征
    • 客观实在性
    • 自觉能动性
    • 社会历史性

• 实践的基本结构和形式

  • 实践主体

    • 在实践活动中，实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务

  • 实践客体

    • 实践客体是指实践活动所指向的对象

  • 实践中介

    • 实践的中介系统可分为两个子系统：
    • 一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统，如火车、电脑、雷达分别是对人的腿、脑、眼功能的延伸和放大。
    • 二是语言符号工具系统

  • 实践的主体和客体相互作用的关系
    1. 实践关系 (最根本的关系)
    2. 认识关系
    3. 价值关系

• 实践形式多样性

  • 实践的三种基本类型

    • 物质生产实践 (最基本的实践活动)
    • 社会政治实践 (主要指人们的政治活动)
    • 科学文化实践 (虚拟实践)
      • 其重要的形式有 科学、艺术、教育等

  • 实践对认识的决定作用

    • 实践是认识的基础
      • 实践对认识的决定作用表现在以下四个方面：
        1. 实践是认识的来源
        2. 实践是认识发展的动力
        3. 实践是认识的目的
        4. 实践是检验认识真理性的唯一标准. (实践是认识的起点，也是认识的归宿)

  • 刷题总结

    • 虽然实践是认识的来源，但是不能说 “认识总是落后于实践，（如预测、假说规划等超前于实践）
    • 实践是人所特有的对象化活动
    • 实践是认识的目的

• 认识的本质

  • 辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答：【认识是主体在实践基础上对客体的能动反映】
  1. 唯物主义反映论与唯心主义先验论对立
  • 唯物主义反映论
    • 坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线
  • 唯心主义先验论
    • 坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线
  2. 辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别
  • 辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映，但是两者之间有着本质的区别

    • 旧唯物主义认识论的基本特点是以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的反射活动。它有两个严重的缺陷：

      • 一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用。
      • 二是不了解认识的辩证本性，没有把认识看作一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的

    • 辩证唯物主义的认识论对旧唯物主义直观反映论的批判继承

      • 辩证唯物主义的认识论是建立在实践基础上的能动的反映论。它在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷，坚持以科学的社会实践为特征的实践观，即实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，这是辩证唯物主义认识论与唯心主义认识论和旧唯物主义认识论的根本区别辩证唯物主义认识论具有两个突出的特点：
      • 一是把实践的观点引入认识论。
      • 二是把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中多方面的辩证关系，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程

  
  3. 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映

  • 认识是主体对客体的反映，是在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质
  • 主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程（反映的创造性）
  • 在人的认识活动中，反映的特性与能动的创造特性，二者是不可分割的

• 从实践到认识 （感性认识到理性认识的飞跃）

  • 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃
  1. 感性认识和理性认识的含义

  • 感性认识是指人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的低级阶段，突出特点是直接性、具体性。因为感性认识还没有深入到对事物本质的认识，所以具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理性认识

  • 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它在形式上超越了客观事物，而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物

  • 区别：感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以，“熟知不等于真知”,“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”

  • 联系：第一，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现。第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识。认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，还不能达到对事物的本质和规律的认识，因此感性认识还不是完全的认识。第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉；另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段

  • 感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。绝不能割裂二者的辩证统一关系，否则就会走向唯理论（片面强调理性认识）和经验论（片面强调感性认识），在实际工作中表现为教条主义和经验主义

  3. 从感性认识向理性认识的飞跃
  • 从感性认识上升到理性认识，必须具备两个基本条件：第一，投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工
  4. 认识过程中的理性因素和非理性因素
  • 理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用等
  • 非理性因素是指人的情感和意志（包括冲动、欲望、本能等）。从广义上看，还包括认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式，如联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等。非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用。

• 从认识到实践（理性认识到实践的飞跃）

  • 从认识到实践，是认识过程的第二个阶段，是第二次能动的飞跃，也是认识过程中更为重要的一次飞跃。其必要性和重要性在于两个方面：
    • 一是认识世界的目的是改造世界。
    • 二是认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展

• 实现飞跃的条件

  • 需要经过一定的中介环节（包括确定实践目的，形成实践理念，制定实践方案，进行中间实验，运用科学的实践方法等）；让理论为群众所掌握，转化为认识世界、改造世界的物质力量。只有这样，理论才能真正发挥指导作用，并随着实践的发展而发展

• 刷题总结

  1. 正确的认识指导实践会使实践顺利进行、达到预期的效果；当错误的认识误导实践肘，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败【都能指导实践】

  2. 认识过程以理性因素为主导，同时又有非理性因素参与的过程

  3. 人的认识是一个循环往复和无限发展的过程【不存在理性认识是认识的终点此类说法】

  4. 认识世界和改造世界统一的基础是实践

  5. 实现由认识向实践的飞跃，需要经过一定的中介环节确定目的、制定方案、进行实验

  • 认识的过程中的影响因素（理性因素和非理性因素）
  • 认识的两大规律（反复性和无限性）
  • 认识和实践是具体的和历史的统一
    • 认识的矛盾运动过程是主观与客观、认识与实践具体的历史的统一过程。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变

# 真理与价值

• 人们的实践活动，一方面要遵循事物的本质和规律，按规律办事；另一方面，又要符合人自身的尺度和需要，体现人的活动的目的性

• 真理的客观性

  • 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。这个定义表明，真理的内容是客观的，形式是主观的
  • 凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理是指真理的内容是客观的。真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。
  • 客观性是真理的本质属性
  • 它所反映的内容是客观的

• 真理的一元性

  • 真理的客观性决定了真理的一元性
  • 在同一条件下，对于特定实践活动中的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理.

• 刷题总结

  • 真理与规律既有联系，又有区别。联系在于真理是对客观事物及其规律的正确反映。区别在于规律是客观的，而真理的内容是客观的，形式是主观的。真理是一种认识
  • 我们既不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在；也不能因为真理具有主观形式而把真理误认为主观产物。
  • 真理根本特征：主观与客观相符合，对客体的认识与客体的实际相符合

• 真理的绝对性和相对性及其辩证关系

  • 真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。
  • 它有两层含义：
    1. 一是指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这是绝对的、无条件的。因此，承认了真理的客观性也就是承认了真理的绝对性。
    2. 二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，也就是承认了真理的绝对性
  • 真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的
  • 它也有两层含义：
    1. 一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，有待扩展；
    2. 二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，有待深化。也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映
  • 真理的绝对性和相对性的辩证统一关系
    1. 第一，二者相互依存。任何真理都既是绝对的，又是相对的 第二，二者相互包含。 一是真理的绝对性寓于真理的相对性之中；二是真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。从真理的发展上看，任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。毛泽东把真理的绝对性与相对性的关系比喻为长河与水滴的关系. 无数相对的真理之总和，就是绝对的真理
  • 真理的绝对性与相对性根源于人类认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾
    • 人类的思维按其本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是能够认识无限发展着的物质世界的（即思维的至上性）。但是，具体到每一个人乃至每一代人，又要受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平、主观的条件以及生命的有限性等各方面的限制（即思维的非至上性）。[人的认识能力、思维能力既然是无限性与有限性、绝对性与相对性的统一，作为人的正确认识成果的真理，当然也是绝对性和相对性的统一].

• 刷题总结

  • 真理是客观的，一元的，不断发展的，具体的，全面的，有用的
  • 真理永远处于相对向绝对的转化过程中，是发展的
  • 真理的绝对性和相对性是同一客观真理的两种属性，而不是同一真理不同表述方式
  • 已经确定的真理是不能够被推翻的【当我们谈到真理具有相对性的时候，并不是推翻以前的真理，而是在深度、完整程度上进行深化和扩展。已经确定的真理是不能被推翻的。任何真理都标志着主观与客观相符台。真理是具体的，抛开条件谈认识是否具有真理性是没有意义的。在一定条件下，真理就是真理永远不能被推翻。当条件变化时，原有的 (真理性) 认识可能不再适用了，甚至可能变成谬误
  • 真理是具体的，任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立
  • 真理既是绝对的又是相对的

• 真理与谬误

  • 在人的认识活动中，由于受到主观和客观因素的多重限制，既能形成真理，也能造成谬误。谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映

  • 真理与谬误的对立统一关系

    • 第一，真理与谬误相互对立。真理和谬误是性质不同的两种认识。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误，二者存在着原则界限
    • 第二，真理与谬误又是统一的，它们相互依存、相互转化。真理是与谬误相比较而存在的，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理。真理与谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化

• 刷题总结

  • 谬误也是对客体的反映，不过是错误歪曲的反映【说谬误是主观自生的说法错误；参照假象】
  • 真理是具体的，任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立超出这个范围，失去特定条件就会变成谬误.(如牛顿力学作为真理是以物体宏观低速运动为其成立的范围和条件的)
  • 真理是全面的【科学体系某个原理不能切断同其他原理的联系】

• 真理的检验标准：实践

  • 实践之所以能够作为检验真的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的

  • 实践之所以能够作为检验真的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的.

    • 第一，真理的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。这就决定了检验标准既不能在纯粹主观范围内去寻找，也不能在纯粹客观范围内去解决，而只能是把主观同客观联系起来加以比较对照。检验认识真理性的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁 (纽带、“交错点 ")—— 社会实践
    • 第二，从实践的特点看，实践是主观见之于客观的活动，不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。实践的直接现实性，是它能够成为检验真理唯一标准的主要根据

  • 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用

    • 逻辑证明是运用已知的正确概念和判断，通过一定的推理，从理论上确定另一个判断的正确性的方法。
    • 逻辑证明是探索真理、论证真理的方式，是正确思维和表达的必要条件，也是建立科学理论体系的重要途径。但是，逻辑证明只能回答前提与结论的关系是不是符合逻辑的问题，不能回答结论是不是符合客观实际（真理性）的问题，因而，不能取代实践作为检验认识真理性的标准。已被逻辑证明了的东西，还必须经过实践的检验，并最终服从检验的结果

• 实践标准的确定性和不确定性

  • 实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性

    • 实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准；凡是经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质；实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性
    • 实践标准的不确定性即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性。一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。因此，我们必须把实践对真理的检验，看作全部人类实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，这个过程永远不会完结。在发展的实践中不断验证认识的真理性，这就是实践检验真理的辩证发展过程

  • 实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性与不确定性的统一

• 刷题总结

  • 实践标准的不确定性是指实践作为检验真理标准的条件性
  • 必须把人的全部实践一作为真理的标准
  • 实践对真理的检验具有相对性、有限性，不可能绝对的永恒的，一劳永逸的予以确证

• 哲学上的 “价值” 的含义

  • 哲学上的 价值 是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系。价值由两方面构成： 一是主体的需要；二是客体的特性。价值既具有主体性的特征，又具有客观基础

• 价值基本特性

  • 第一，价值具有主体性。价值直接同主体相联系，始终以主体为中心。其一，价值关系的形成依赖于主体的存在，同一客体对于不同主体的价值是不同的（例如，药物对于健康人并没有直接的价值，而对于病人则具有直接的价值）。其二，价值关系的形成依赖于主体的创造，使客体潜在的价值转化为现实的价值主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的与客体之间的一种创造性的关系【价值是相对于主体而言的，正因为主体的实践活动，才创造了事物与人之间的价值关系，才有了自然界原本不具有的价值现象；所谓益虫害虫实际上是对人类的益和害】
  • 第二，价值具有客观性。这是指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。价值是一种客观存在，独立于人们对它的认识和评价。首先，主体的存在和需要是客观的。其次，客体的存在、属性及作用是客观的【电脑能满足人类上网的需求】
  • 第三，价值具有多维性。这是指每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值【一块钻石对于主体的不同需要来说，可能构成多维的价值关系】
  • 第四，价值具有社会历史性。价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人，随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生改变。因此，必须用社会的和历史的眼光考察价值现象【读书是唯一的出路吗？】

• 刷题总结

  • 价值不是实体，而是主体与客体之间一种特定的关系。在价值关系中，不是人趋近物，而是物趋近人，具有客观需要的现实的主体是整个价值关系的中心
  • 价值具有主体性和客观性。注意这里是 “主体性” 而不是 “主观性”。主观和主观性是指人的意识，思维所特有的一种状态和属性；主体是指从事认识活动和实践活动的人。主体不等于主观，二者之间既有联系又有区别
  • 人类的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约
  • 任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一

1. 第一，评价以主客体之间的价值关系为认识对象。以获得关于客体对于主体的意义即 “善”“美” 的认识为目的。（知识性认识以求真为认识目的；价值评价以善和美为认识目的）

2. 第二，评价结果与评价主体直接相关，受主体意志的影响（与之相对，知识性认识的结果不以主体意志为转移）

3. 第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。只有对主体和客体都有了正确认识，才能对主客体间的价值关系作出正确评价

4. 第四，价值评价有科学与非科学之别。科学的评价是客观公正、全面有效的评价。相反，非科学的评价是歪曲、遮蔽客观的价值关系的评价。评价作为一种价值判断活动，虽具有主观性，但并不是一种主观随意的认识活动，只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价。对于任何主体而言，是否推动社会历史进步，是否符合社会发展趋势，是否维护、满足了最广大人民的需要和根本利益，是价值评价的最高标准，是判断特定主体实际需要是否合理的最高尺度

• 实践的真理尺度和价值尺度

  • 实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一

• 真理与价值在实践中的辩证统一关系

  • 一方面，价值尺度必须以真理为前提。只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义。基于实践的具体性和历史性，真理尺度与价值尺度的统一也是具体的和历史的，二者的统一会随着实践的发展而不断发展到更高级的程度

• 刷题总结

  1. 对于真理，不能说它对谁来说是真理. 对于价值， 则心须说它对谁来说有价值
  2. 真理必然是具有价值的

# 认识世界和改造世界

• 认识世界和改造世界必须用于创新

• 改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系

• 从必然走向自由

  • 自由是表示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。必然性即规律性，指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。认识必然、争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。

• 刷题总结

  1. 必然是自由的根据和限度
  2. 对于人来说，客观必然性既不能摆脱或绕开， 也不能废除或排除， 人的活动要受到必然性的制约。客观必然性既是对人的自由的约束， 又是人实现自由的根据。对必然的认识越全面和深刻， 对事物的判断就越准确， 行动就越主动，自由的程度就越大。
  3. 必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程
  4. 自由不是由自；认识必然，追求自由。自由不代表不受任何限制

# 唯物史观

# 人类社会的存在与发展

• 社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题

  • 哲学基本问题在历史观中的贯彻和表现就是历史观的基本问题，即社会存在与社会意识的关系问题。正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提
  1. 两种根本对立的历史观
  • 历史观是人们在认识社会历史现象、解决社会问题时所采取的根本观点。在对待社会历史发展及其规律问题上，存在着两种根本对立的观点：
    • 一种是唯物史观（认为社会存在决定社会意识），
    • 另一种是唯心史观（认为社会意识决定社会存在）。主张社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在，是唯物史观与唯心史观的根本分野
  2. 在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位
  • 唯心史观的主要缺陷： 一是至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源；二是只石到个人在历史上的作用，而忽视人民群众创造历史的决定作用
  3. 唯物史观的创立马克思科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观唯物史观实现了自然观与历史观在唯物主义基础上的统一，把人们对社会历史的认识，从唯心史观的统治下彻底解放出来；给社会历史的研究提供了科学的理论和方法；把对社会主义的研究奠定在实践的基础之上，从而使社会主义成为科学

• 社会存在

  • 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式

  • 自然地理环境

    • 是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件，是人们生活和生产的自然基础

  • 人口因素

    • 是社会存在和发展的必要条件，它对社会发展起着重要作用

  • 自然地理环境和人口因素

    • 对社会发展起着加速或延缓的作用，但都不能脱离社会生产而发生作用，都不能决定社会的性质和社会形态的更替

  • 物质生产方式

    • 是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式，它是生产力和生产关系的统一体，集中地体现了人类社会的物质性

    • 生产方式中的生产力体现着人们改造自然的现实的物质力量

    • 物质生产方式是社会历史发展的决定力量
      

• 社会意识
  • 社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等

• 社会存在和社会意识的辩证关系

  • 社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在

    • 社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
    • 社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
    • 随着社会存在的发展，杜会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展

  • 社会意识既依赖于社会存在，又具有相对独立性

    • 社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
    • 社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性
    • 社会意识对社会存在能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现
    • 先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用

  • 社会存在和社会意识辩证关系原理的意义对社会历史的研究真正成为科学，从而揭示了人类社会发展的规律。

  • 它对于推进社会发展包括社会文化建设具有重要指导意义。

    • 它在人类思想史上第一次正确回答了社会历史观的基本问题，宣告了唯心史观的彻底破产，使

  • 刷题总结

    • 并非只有先进的社会意识才能对社会存在发挥反作用。不论是先进的社会意识，还是落后的社会意识，都会对社会存在产生反作用，只不过反作用的性质不同而已
    • 社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。思想本身并不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践

• 生产力

  • 含义：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。生产力具有客观现实性【与人的主观意识相独立】和社会历史性【不同社会历史时期生产力不一样】

• 结构：生产力具有复杂的系统结构。其基本要素包括：

  • 劳动资料，也称劳动手段：它是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介。其中最重要的是生产工具。生产工具是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据（物质标志）
  • 劳动对象：一切自然物质都是可能的劳动对象，劳动资料和劳动对象合称生产资料
  • 劳动者：劳动者是具有一定生产经验、劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象、从事生产实践活动的人。劳动者是生产力中最活跃的因素。生产资料和劳动者相结合，才能变为现实生产力
  • 科学技术是生产力中的重要因素，科学技术能够应用于生产过程，与生产力中的劳动资料、劳动对象和劳动者等因素相结合而转化为实际生产能力。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力【科技在生产劳动中起决定性作用，社会历史发展中决定作用是社会基本矛盾】

• 生产关系

  • 含义：生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，实质是人们的物质利益关系。生产关系是社会关系中最基本的关系。政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约
  • 内容：生产关系包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。在生产关系中，生产资料所有制关系是最基本的、决定性的，它是人们进行物质资料生产的前提，构成全部生产关系的基础，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据
  • 分析生产关系必须透过 “物” 看到 “ 物” 后面的人与人的关系，生产关系具有客观性
    • 生产关系是一种客观的物质的社会关系。生产关系虽然是一种人和人的关系，但它是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的。首先，生产关系具有客观性，本质上是生产力的社会存在形式，人们不能离开生产力的发展状况自由地选择生产关系，也不能任意改变生产关系。其次，生产关系是一种物质利益关系，它体现着人们之间的物质经济利益，不是人们的主观愿望和要求。

• 生产关系一定要适合生产力状况的规律（人类社会发展的基本规律）

  • 生产力与生产关系的相互关系：

    • 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一构成社会的生产方式。生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。
    • 第一，生产力决定生产关系。在二者的矛盾运动中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。首先，生产力状况决定生产关系的性质。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。其次，生产力的发展决定生产关系的变化。生产关系是生产力发展需要的产物，只有当它为生产力提供足够的发展空间时才能够存在。
    • 第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。主要表现为两种情形：当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。
    • 生产关系对生产力的反作用归根到底还是由生产力决定的，生产关系对生产力反作用的性质也是取决于它是否适合生产力的状况。因此，判断一种生产关系是否优越的标准，在于这种生产关系对生产力是适合的还是不适合的，是促进还是阻碍生产力发展。不能离开生产力的状况和要求，孤立地、抽象地行待生产关系。

  • 生产力与生产关系予盾运动规律

    • 生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。这是人类社会发展的基本规律。
    • 这一规律就内容看，包括两个方面：第一，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；第二，生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。从过程上看，这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本适合到基本不适合，再到基本适合；与此相适应，生产关系也总是从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定。生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向更高阶段。生产关系一定要适合生产力状况的规律是社会形态发展的普遍规律
    • 第一，理论意义：这一原理在人类思想史上彻底否定了以 “道德说教” 作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是 “社会进步的最高标准” ，并且把生产力和生产关系矛盾运动的规律作为判断时代变革的客观依据。
    • 第二，现实意义：这一原理是马克思主义政党制定路线、方针、政策的重要依据

• 刷题总结

  1. 生产方式是生产力与生产关系的总和。
  2. 生产力是人类改造自然的物质力量
  3. 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
  4. 物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性
  5. 生产力体现人与自然的关系，生产关系指人与人之间的经济关系
  6. 劳动者是生产力中最活跃的因素
  7. 判断社会性质的主要标准：生产关系的性质
  • 社会进步的根本内容：生产力
  • 衡量社会进步的根本尺度：生产力

• 经济基础的含义

  • 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。理解经济基础的内涵，要把握两点：
  • 第一，社会的一定发展阶段上往往存在多种生产关系，但决定一个社会性质的是其占支配地位的生产关系。
  • 第二，经济基础与经济体制具有内在联系

• 上层建筑的含义

  • 上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的制度、组织和设施。自原始社会解体以来，上层建筑由意识形态以及政治法律制度及设施和政治组织两部分构成。意识形态又称为观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑，包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度，以及国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施

  • 观念上层建筑和政治上层建筑的关系：

    • 首先，政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现。其次，政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力员，影响并制约着人们的思想理论观点

• 经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律

  • 经济基础与上层建筑矛盾运动的规律，是人类社会发展的又一基本规律

• 观念上层建筑和政治上层建筑的关系：

  • 首先，政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现。其次，政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力员，影响并制约着人们的思想理论观点。
  • 在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心。
  • 国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。

• 经济基础和上层建筑的辩证关系：

  • 经济基础决定上层建筑
  • 上层建筑对经济基础具有反作用。
  • 经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
  • 方法论的意义

• "交往" 是指：在一定历史条件下的显示的个人、群体、阶级、民族、国家之间在物质和精神上相互往来、相互作用、彼此联系的活动。

• "交往" 与 "生产力" 的关系：交往是生产力的发展相伴随的

• 世界历史的形成和发展：

  • 生产方式的发展变革是世界历史形成和发展的基础。
  • 普通交往是世界历史的基本特征
  • 人类历史向世界历史的转变是资本主义生产方式出现和向世界扩张的结果。世界历史的形成又反过来促进了生产力的普遍发展和人类的普遍交往，推动了社会发展，为人的发展创造了条件。

• 社会形态更替的一般规律及特殊形式

  • 社会形态的内涵
    • 经济形态
    • 政治形态
    • 意识形态
  • 社会形态更替的特点
    • 统一性和多样性
    • 必然性与人们的历史选择性
    • 前进性和曲折性

• 社会基本矛盾是社会发展的根本动力 (第一动力)

  • 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
  • 社会基本矛盾作为历史发展的根本动力

• 阶级斗争在阶级社会发展中的作用 (第二动力)

• 社会革命在阶级社会发展中的作用 (第三动力)

• 改革的性质 (第四动力)

• (第五动力)

# 马克思政治经济学

# 资本主义的本质及规律

# 商品经济和价值规律

• 自然经济

  • 是一种以自给自足为特征的经济形式，以使用价值为生产目的。自然经济是原始社会、奴隶社会和封建社会的基本经济形式。

• 商品经济产生的历史条件

  • 商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式，它不是从来就有的，而是一定社会历史条件下的产物【历史性】。商品经济得以产生的社会历史条件有两个：一是社会分工的存在，二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者

• 刷题总结

  • 自然经济以使用价值为生产目的， 商品经济以交换为生产目的。交换体现了商品经济的本质

• 商品的二因素

  • 商品的定义

    • 商品是用来交换的能满足人的某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体

  • 使用价值

    • 使用价值是指商品能满足人的某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性。使用价值构成社会财富的物质内容。

  • 价值

    • 价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。价值是商品所特有的社会属性。【商品的价值是劳动创造的，其实体是凝结在商品中的无差别的人类劳动（抽象劳动），商品交换实际上是商品生产者之间相互交换劳动的关系，商品的价值在本质上体现了生产者之间的一定的社会关系】。任何有用物品都具有使用价值，但只有这种有用物品是劳动产品并作为商品时，它才具有价值。使用价值不同的商品之所以能按一定比例相交换，就是因为它们都具有价值。商品的价值在质的规定性上是相同的，因而它们可以相互比较

  • 交换价值

    • 交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。决定商品交换的比例的，不是商品的使用价值，而是价值。价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式
      • 价值寓于使用价值之中
      • 劳动是使用价值的源泉之一，不是唯一源泉
      • 商品一定是劳动产品，但劳动产品不一定是商品
      • 使用价值是价值和交换价值的物质承担者，价值的存在要以使用价值的存在为前提

  • 商品的价值和使用价值的对立统一关系

    • 其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值；要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。
    • 其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。一种物品如果没有使用价值，就是无用之物，即使人们为它付出了大量的劳动，也没有价值。一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。

  • 生产商品的劳动二重性

    • 具体劳动的概念：生产一定使用价值的具体形式的劳动
    • 抽象劳动的概念：无差别的一般人类劳动，即人的体力和脑力的消耗

  • 💖 劳动二重性决定了商品的二因素

    • : 具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体

  • 具体劳动和抽象劳动的关系

    • 都是同一劳动的两种规定。
    • 一方面是特殊的具体劳动，另一方面是一般的抽象劳动
    • 具体劳动反映的是人与自然的关系，属于劳动的自然属性，抽象劳动所反映的是商品生产者之间的社会关系，属于劳动的社会属性

• 商品价值量的决定

• 商品价值量与劳动生产率的关系

• 影响劳动生产率的因素主要包括

• 简单劳动和复杂劳动

  • 简单劳动是指不需要经过专门训练和培养的一般劳动都能
  • 复杂劳动等于自乘的或多倍的简单劳动

# 资本主义的发展及其趋势

# 科学社会主义

# 社会主义的发展及其规律

# 共产主义崇高理想及其最终实现

# 马原总结